Cum oferi un cadou si o carte la pachet



Dupa ce ai reusit sa cumperi un cadou potrivit, cel mai important pas este sa il ambalezi. Unele magazine iti ofera acest serviciu si iti impacheteaza cadoul special. Totusi, daca nu o sa pleci din magazin cu darul impachetat, care sunt variantele pe care poti sa le incerci?

In functie de indemanarea si timpul pe care il ai la dispozitie poti sa alegi diverse metode de a pregati un cadou inainte sa il oferi. Iata ce iti propunem noi:

Pungi pentru cadouri

Sunt cea mai rapida si cunoscuta varianta, iar daca o alegi nu e nevoie sa te ingrijorezi ca o sa strici tot cadoul sau ca nu o sa reusesti sa il impachetezi la timp. Daca vrei sa fie ceva mai special, cumpara o punga de cadou diferita. Una pe care o poti lega cu o panglica sau cu un snur este potrivita mai ales pentru cadourile mici, cum sunt bijuteriile.

Cutii pentru cadouri

Spre deosebire de binecunoscutele pungi, cutiile pentru cadouri RiBOX vor da intotdeauna impresia unui cadou mai special. Pe langa asta, daca o sa folosesti si hartie de impachetat si o funda, persoana care va primi cadoul o sa fie cu adevarat incantata. Un cadou impachetat frumos inseamna ca iti pasa si ca esti atent la detalii. Orice persoana va primi un astfel de dar ar trebui sa se simta speciala.


Cosurile impletite

Daca o sa oferi un cadou mai consistent care contine mai multe lucruri, cel mai simplu e sa alegi un cos impletit din rachita, bambus sau lemn. Pe langa cadoul din interior poti sa adaugi plante si flori uscate, fructe sau felii de lemn si chiar muschi si licheni decorativi. Nu uita sa specifici ca darul pe care l-ai oferit e facut chiar de tine. Nu vrei ca persoana ce tocmai a primit cadoul sa creada ca l-ai cumparat, dupa ce ai depus atata efort.

Hartia de impachetat

E cel mai de efect mod de a ambala un cadou inainte de a-l oferi. Pe langa faptul ca arata foarte bine, un cadou impachetat in hartie va starni mereu un sentiment de nerabdare in cel ce a primit darul. Cu toate astea, trebuie sa tii cont ca poti sa impachetezi un cadou cu hartie doar daca are o forma regulata sau daca este pus intr-o cutie.


Acestea au fost propunerile noastre, tu cum ai ambala un cadou inainte sa il oferi? 

Evolutia schimbarilor: pas cu pas catre ideal

Cine spune ca evolutiile nu trebuie sa evolueze la randul lor? Suna paradoxal, dar voi clarifica in randurile urmatoare.

Este de la sine inteles ca orice om se schimba de-a lungul timpului si sufera anumite procese de transformare prin care se presupune ca evolueaza ca persoana. Exista evolutii mari, vizibile cu ochiul liber, si evolutii mici pe care nu le observam si care de cele mai multe ori duc la evolutii si mai mari. Totusi, daca la inceput oamenii sunt predispusi sa aiba evolutii mici (invata tot mai bine la scoala, isi ajuta parintii spre varsta maturitatii deja urmaresc evolutii mari carora le dedica o perioada indelungata (sa-si intemeieze o familie, sa-si cumpere propria casa etc.). Desigur, putem spune ca evolutii mari sunt un conglomerat de evolutii mici care intr-un final s-au unit pentru acelasi scop.


In acelasi timp, nu ne opreste nimeni sa facem o distinctie intre evolutiile mari care s-ar fi intamplat chiar daca acele evolutii mici ar fi ramas la fel. Face sens? Probabil ca nu foarte mult, dar nici nu voi incerca sa ma explic mai mult. Imi dau seama ca este doar un gand pe care il am si care este destul de greu de pus in cuvinte.

Concluzia este insa urmatoarea: toti oamenii fac schimbari, iar rolul lor este extram de important. Ideea este ca aceste schimbari sa se schimbe si ele ca ambalaj si ca dimensiune. In sensul sa urmarim intotdeauna sa evoluam cat mai des, cat mai mult si cat mai mare. Practic, sa ne evoluam si modul sau ritmul de a evolua.























Abstract.

Despre arta si stil in materie de vestimentatie

Modul in care te imbraci iti defineste nu doar personalitatea, cat si gusturile pe care le ai in materie de moda si fashion. Nu trebuie sa fii neaparat in pas cu moda pentru a te imbraca cu bun gust in asa fel incat sa scoti la iveala trasaturile cu care vrei sa defilezi in societate. Hainele sunt fel de carte de vizita pentru tine ca persoana, iar prima impresie conteaza cel mai mult atunci cand intalnesti oameni noi.


In mod evident, prima impresie se formeaza in functie de modul in care arati, iar modul in care arati cuprinde mai mult decat trasaturile tale fizice. Presupune si modul in care te imbraci. Orice stil vestimentar se formeaza in timp si cu multa atentie. Chiar daca traim intr-o era in care nimeni nu mai poate sa fie original 100%, trebuie stiut faptul ca oricine poate fi original in felul lui. Daca modul in care te imbraci este important pentru tine nu ai cum sa nu fii remarcat de catre ceilalti si sa nu fii considerat o persoana care stie ce vrea de la viata si care se cunoaste pe sine.


Mai mult decat atat, cu o vestimentatie corespunzatoare vei vedea ca poti prinde mai multa incredere in tine decat ti-ai imaginat vreodata. Ai la dispozitie atat de multe informatii incat nu ar trebui sa-ti ia mult sa gasesti lucrurile care sa te ajute sa-ti definesti stilul plecand de la cateva concepte de fashion de baza.


Acorda importanta modului in care te prezinti atunci cand vine vorba de haine si vei vedea ca vei fi privit altfel de catre persoanele pe care le respecti. La urma urmei, chiar daca haina nu il face pe om, il pune intr-o lumina buna si ii scoate la iveala trasaturile pe care acesta si le doreste.

Recenzie film "La moustache (2005)"

Nu stiu cati dintre voi se mai uita la filme a caror subiecte sunt altele decat cele cu care ne-a obisnuit industria de la Hollywood, dar mie mi se pare ca un film despre o mustata suna destul de captivant. Vreau sa va zic deci câteva cuvinte despre „La moustache”, un film pe care l-am descoperit destul de recent si care m-a facut sa realizez ca barbatii de 40 de ani care poarta mustata in mileniul trei pot fi totusi priviti drept persoane destul de complexe cu zbuciumuri interioare (mai putin Liviu Dragnea).


In „La moustache” este vorba despre un tip pe nume Marc aflat in deplinatatea varstei mijlocii care decide intr-o dimineata sa-si dea jos mustata pe care o poarta cu mandrie deasupra buzei superioare de cand se stie. Pentru el mustata nu este doar o bariera inutila a pilozitatii intre nas si gura. Este un mod de a fi. Totusi, fiindca uneori este indicat sa faci schimbari majore in viata ta care sa duca la imbunatatirea calitatii propriei tale vieti si a relatiilor cu cei din jur, personajul principal din acest film decide intr-o zi oarecare sa-si rada mustata ca si cum asta i-ar schimba complet viata. Ceea ce se si intampla, doar ca in alt mod decat isi imagineaza Marc cel proaspat ras.

Din nefericire insa, pare ca nimeni din jurul lui nu observa aceasta schimbare, nici macar sotia lui, ce sa mai vorbim de prieteni sau de colegii de la serviciu. La inceput dezamagit, apoi frustrat, personajul principal decide ca toti apropiatii lui s-au inteles sa-i joace o festa prefacandu-se ca nu a avut niciodata o mustata si ca el de fapt este cel care fabuleaza si care se comporta extrem de ciudat dintr-o data.

Intriga este momentul in care ex-mustaciosului (?) ii sunt prezentate o serie de fotografii care il infatiseaza fara podoaba faciala de care el credea ca beneficiaza in tot acest timp. Astfel ca, fiind preocupati de sanatatea lui mintala, apropiatii decid ca ar fi mai bine pentru el daca i-ar aranja o sedere prelungita la un sanatoriu de cinci stele pentru cei cu probleme psihice si tulburari de personalitate.


Marc insa nu este de acord cu propunerea lor si isi ia el singur un mini-concediu la Hong Kong, apoi intr-un orasel obscur din China unde se plimba cu feribotul zi de zi si isi creste din nou mustata cu simplul scop de a-si dovedi ca poate si ca nu este el cel nebun din toata ecuatia peliculei.
Intr-o zi insa o gaseste in motelul in care statea pe nevasta lui, Agnes, care il astepta ca si cum doar ce-au servit la micul dejun omleta de branza mucegaita specifica francezilor. Dupa ce fac dragoste, sau ceva de genul, Agnes il roaga pe Marc sa-si dea jos mustata ca sa vada cum i-ar sta fara, iar Marc nu intelege nimic din tot ce se petrece, dar pare ca nici nu-l preocupa atat de mult din moment ce lucrurile pare ca au revenit la normal.


Pe scurt cam asta ar fi toata actiunea filmului, dar garantez ca este mult mai interesant decat l-am descris eu si ca o vizionare scoate in evidenta anumite aspecte existentiale pe care eu n-am de gand sa le interprez in acest text deoarece ar strica tot farmecul primei vizionari. Cert este ca un film despre o mustata tinde sa fie intotdeauna binevenit, mai ales unul frantuzesc in care actorii nu au fete la fel de simetrice ca cei americani si nici nu isi dau replici memorabile in situatii banale precum barbieritul sau mersul cu taxi-ul.
In final, nu-mi ramane decat sa va zambesc pe sub mustata si sa va urez vizionare placuta celor care decideti sa vedeti un film psihologic de calitate medie. Bon moustache!

Recenzie - Maestrul și Margareta de Mihail Bulgakov

Orice regim totalitar este direct responsabil de pervertirea și de degradarea caracterului majorității persoanelor supuse acestuia. Nu putem nega însă faptul că tot regimurile totalitare sunt indirect responsabile și de favorizarea unui mediu în care se conturează unele caractere excepționale a căror viață terestră este eclipsată de viața postumă și a căror înfrângere pământeană pălește în fața  victoriei asupra posterității.






            Romanul “Maestrul  și Margareta” îl transformă pe scriitorul rus Mihail Bulgakov în emblema luptei omului prin intermediul artei cu mecanica unui sistem dictatorial în care indivizii sunt încurajați și chiar obligați să gândească la comun. Poziționându-se din start împotriva ideologiei comuniste, Bulgakov se alege cu o carieră literară și culturală profund afectată de către inamicii săi cu funcții politice. Însuși romanul mai sus amintit și la care ne vom referi în această lucrare a fost redactat practic într-o perioadă de zece ani, de-a lungul timpului fiind scris și apoi distrus de mai multe ori de către sau datorită cenzurii.
            Primul lucru care ar fi de precizat în legătură cu romanul “Maestrul și Margareta” este faptul că are o notă profund autobiografică. Tindem să credem că Margareta, muza și concubina maestrului, este de fapt Elena Sergheievna, muza și ultima soție a scriitorului. De asemenea, romanul descrie în amănunt destinul tragic al maestrului care este exclus din viața literară din cauza cărții sale despre Pilat din Pont pe care o și arde parțial la un moment dat ajuns în culmea exasperării.






            Acțiunea romanului este împărțită în mai multe planuri care se întrepătrund pe parcurs cu elementul central al acesteia: povestea de dragoste dintre nefericitul Maestru și plictisita lui muză, casnica Margareta devenită ulterior vrăjitoare. În planul principal al romanului regăsim o cronică a evenimentelor neobișnuite petrecute în anul 1929 în Moscova odată cu sosirea în oraș a Satanei deghizate în prestidigitatorul Woland împreună cu acoliții săi Koroviev, Azazello și motanul Behemoth. Un alt plan al romanului îl suprinde pe Pilat din Pont în preajma execuției lui Iisus cu frământările și remușcările pe care le are după ce aprobă răstignirea acestuia. Planurile se succed însă mai mult logic decât cronologic, naratorul alternându-le în funcție de propria lui preferință pentru dezvăluirea anumitor scene ceea ce îl situează pe acesta la o distanță formală de desfășurarea evenimentelor.
            Această omnisciență și omniprezență se diluează însă pe alocuri în mărci ale subiectivității naratorului care se poziționează în postura de martor și de observator pasiv al evenimentelor. În acest sens, amintim scena în care Koroviev face ca ceasul lui Rimski să dispară și să reapară apoi în mod miraculos și la care naratorul este martor și își permite chiar o glumă: “ - Cu unul ca ăsta să nu te urci în tramvai, șopti vesel povestitorul la urechea machiorului.”
            Numerele de magie ale profesorului Woland și ale celor trei colegi ai săi sunt atât de ieșite de comun încât până și miliția este intrigată. De exemplu, “banii care cad din cer” în timpul spectacolului îi ațâță pe oameni unul împotriva celuilalt și îi transformă în niște ființe lipsite de rațiune, guvernate doar de un simț absurd al supraviețuirii. Acest exemplu este edificator și pentru demonstrarea actualității acestei slăbiciuni umane dacă stăm să ne amintim punctul culminant din filmul Now you see me (2013) în care o bandă de iluzioniști profesioniști reușesc să provoace o „ploaie de bancnote” în fața unei mase enorme de oameni isterizați.






            Dezgustul lui Bulgakov față de așa numita elită literară  a vremurilor sale care i-a interzis și batjocorit operele se reflectă în numeroase momente din cadrul romanului și iau forma unor adevărate invenctive. Momentul apariției Maestrului în acțiunea romanului este semnalat tot printr-o astfel de invenctivă subtilă la adresa tagmei scriitoricești când Bezdomnîi îl întreabă pe acesta dacă e scriitor și primește un răspuns ferm și detașat: “Sunt maestru, spuse el cu un aer sever.” De asemenea, dușmanii de ordin profesional al maestrului precum criticii literari sau oameni din conducerea teatrului devin victime colaterale ale forțelor satanice și ajung să sfârșească cel mai rău: nebuni, morți sau sortiți flăcărilor iadului. Acest lucru ne face să ne gândim instant la celebrele invenctive dantești din Divina Comedie împotriva dușmanilor săi sau ai artei în general pe care îi regăsim în diferite cercuri ale iadului în funcție de viciul de care suferea fiecare în viziunea lui Dante.

           
  Fiind un spirit liber și un disident, autorul nu ezită să insereze subtil în opera sa tot felul de aluzii la adresa regimului comunist utilizând cel mai adesea sarcasmul și ironia. Astfel, o putem surprinde pe Margareta intrând în apartamentul Satanei de pe strada Sadovaia exclamând: “Cum se face că pot intra toate astea într-un apartament moscovit? E pur și simplu imposibil...”. Prin acest monolog naratorul subliniază atât îngustimea locuințelor din perioada lui Stalin, cât și naivitatea Margaretei care se miră la vederea imposibilului spațiu din apartament după mai devreme survola capitala Rusiei doar cu o mătură obișnuită.




            Dacă ar fi să-l redăm pe scurt, rezumatul romanului Maestrul și Margareta ar fi oarecum sărăcit de toate artificiile stilistice și de complexitatea descrierilor utilizate, însă până și comprimată acțiunea acestuia ar rămâne destul de complicată. Totul începe într-o zi toridă de miercuri în care Berlioz discută cu discipolul său Bezdomnîi despre inexistența lui Dumnezeu. Brusc, Satana în persoana profesorului Woland intră în discuție cu aceștia și încearcă să-i convingă de existența lui Iisus relatându-le o parte din povestirea despre Pilat din Pont. Văzând că nu este crezut, îi prezice cu exactitate moartea scepticului Berlioz care imediat după ce pleacă din acel loc își pierde capul (la propriu) după ce alunecă și ajunge sub roțile unui tramvai. Bulversat, Ivan Bezdomnîi se decide să-i urmărească pe Woland, Behemoth și Koroviev prin toată Moscova înarmat cu o icoană și echipat doar cu izmene până ce este reținut și internat într-un spital de nebuni. Aici îl întâlnește pe Maestru care îi povestește viața lui, îi dezvăluie povestea de dragoste dintre el și Margareta, îi relatează înc-o parte din povestea lui Pilat din Pont și îl asigură de existența diavolului. Între timp, Moscova este răscolită de evenimente bizare petrecute la Teatrul de Varietăți unde Woland și discipolii săi au oferit bani și haine tuturor oamenilor prezenți la spectacol, dar care mai apoi au rămas și s-au ales doar cu hârtii fără valoare, iar femeile care au îmbrăcat acele haine s-au trezit goale în centrul Moscovei. Odată cu majoritatea personalului de la teatru dispare și Margareta de acasă la scurt timp după ce dorința de a fi împreună cu iubitul ei Maestru în schimbul pierderii eterne a sufletului îi este îndeplinită de către Azazello, ucenicul Satanei. După ce-și termină “reprezentația”, cei patru magicieni părăsesc Moscova călare pe cai zburători împreună cu Maestrul și cu Margareta, lăsând în urma lor un întreg oraș buimac, Teatrul de Varietăți complet dat peste cap și Casa Griboedov, celebra casă a scriitorilor, mistuită de flăcări.

            Ca un veritabil “roman despre diavol”, Maestrul și Margareta  este incontestabil una dintre cele mai importante cărți bazate pe mitul faustic din literatura universală alături de Goethe, T. Mann, etc. De altfel, Bulgakov utilizează ca motto al romanului patru versuri din capodopera Faust aparținând lui Goethe:


„Cine eşti tu, la urma urmei, spune?”
 „O parte din acea putere
Ce veşnic răul îl voieşte
Şi veşnic face numai bine."





                Totuși, spre deosebire de Faust al lui Goethe, nu reprezentantul masculin (Maestrul) este cel care inițiază pactul cu diavolul pentru a ajunge să-și descopere aleasa, ci femeia (Margareta) este aceea care își exprimă disponibilitatea de a renunța la orice în favoarea regăsirii amantului.[1] Femeia este astfel readusă la stadiul femeii primordiale care mușcă fără ezitare din fructul interzis reușind să-și corupă și corespondentul masculin, în cazul nostru Maestrul. Gheorghe Grigurcu merge mai departe însă și interpretează prezența mitului faustic în roman printr-o analogie între biografia cunoscută a lui Bulgakov și anumite caracteristici/întâmplări ale Maestrului. În acest fel este adus în discuție compromisul pe care îl face scriitorul cu regimul comunist acceptând să scrie o piesă de teatru pentru Stalin în urma căreia Bulgakov ar urma să se împace cu lumea literară a vremii sale, dar care nu-i aduce însă pacea mult visată cu autoritățile, rămânând până la sfârșitul vieții sale un proscris.
            Legat de compromisul pe care l-a făcut Bulgakov putem conchide că “acceptându-l, artistul rămâne cu mâna goală, eşuează atât în transcendenţă, cât şi în imanenţă. În perspectiva lui Bulgakov, există două feluri de pacturi: unul mundan, pactul cu autorităţile politice, având o alură de suprafaţă, şi pactul cu transcendentul (cu latura sa sumbră), cu diavolul care, ce e drept, îşi respectă cuvântul în domeniul lumesc.”[2]






            Maestrul nu face pactul decât indirect, pasiv, și asta doar din cauza resemnării sale exacerbate în fața vieții, dar și a morții. Fidel până la capăt iubitei sale, acesta își pune destinul în mâinile Margaretei de care nu se va mai despărți niciodată de acum în colo și alături de care va măsura răbdător eternitatea.  În acest context, Maestrul este acela care îi mărturisește Margaretei: “Când oamenii sunt total jefuiți, ca noi doi, ei caută salvarea în lumea de apoi. Ce să-i faci, sunt gata s-o caut acolo.”.
            Având în vedere impactul pe care l-a avut romanul lui Bulgakov asupra literaturii  secolului al XX-lea, putem afirma fără niciun fel de rezervă că „Maestrul și Margareta” reprezintă nu doar un roman excepțional, ci și o dovadă a faptului că se poate crea o capodoperă în ciuda, și în acealași timp, datorită piedicilor care i se pun ori a oamenilor care i se opun.



Autor recenzie: Lupean Andrei-Petrișor



Bibliografie: 



[1] Ruxandra Cesereanu, et al., Sadovaia 302 bis,http://www.romlit.ro/bulgakov_i_vremurile_antihristului accesat în 24.01.2014
[2]Gheorghe Grigurcu, “Bulgakov, magie, absurd”, Romania literara, nr. 38/2006,http://www.romlit.ro/bulgakov_magie_absurd accesat în 24.01.2104